1883年生于安契特,1924年逝世于路易斯安那州,阿菲法·卡拉姆将小说和新闻变成了保护妇女的工具. 他的三部阿拉伯小说于1906至1910年间在纽约出版,揭示了黎巴嫩文学中一个鲜为人知的关于移民的章节. 2026年9月出版的 »大学专著 »邀请我们回到这部作品.
在古代的页上,他的名字用阿拉伯语出现,再用英语出现. 阿菲法·卡拉姆(Afifa Karam)签署书籍,执导一出出版物并发表读者演说. 这些文件显示,一名妇女充分参与了她时代的智力生活。 他们允许你们在三个地方旅行:Amchit,在那里生长; Shreveport,它在那里定居;纽约,他的文本在那里找到他们的出版商.
阿菲法·卡拉姆,从阿姆奇特到路易斯安那州
阿菲法·卡拉姆(Afifa Karam)于1897年出走黎巴嫩山,当时他已经14岁了,结婚后. 她与她的丈夫一起渡过大西洋,在美国被称为 »约翰 »(John),她的母亲和妹妹. 家人定居于斯里夫波特. 路易斯安那州这座城市直到他于1924年逝世前一直保持其主要居住地.
准确性问题。 书籍有纽约地址,但其作者并非主要居住在曼哈顿. 他的活动将南美洲与纽约的阿拉伯语报纸联系起来. 因此,移民并不中断其参加黎凡特的辩论。 它向他提供了其他经验、其他对话者和新的听众.
当时 »叙利亚 »和 »色罗-黎巴嫩 »等名词经常指从奥斯曼列万特来的移民. 它们在报纸标题和美国文件中的使用先于当代边界。 必须保持这一背景,以读取目前黎巴嫩出生的妇女的故事.
女记者
Afifa Karam与Naum Mokarzel创办的阿拉伯语报纸al-Hoda合作。 她领导一个关于妇女问题的章节。 教育、移民妇女的处境和男女关系在她的工作中占有中心地位.
它的作用超过了偶尔作出贡献者的作用。 1913年,她出任该报编辑半年,莫克泽尔缺席. 它还正在为妇女编写出版物,包括al-Imra’a al-Suriyya和al-Alam al-Jadid al-Nisa’i。 在Afifa Karam女士出版和执导的月刊英文版中,明确提到从后者保留的一些.
这个装置让他的想法有规律地流通. 该报允许介入讨论,回答反对意见,并在下期找到读者. 小说随后给了他更多的空间来展示社会规则对存在的影响.
三本小说,三本小说,三本小说
出版于1906年,巴迪达·瓦福德,或巴迪和福阿德顺从一个谦虚的年轻女子。 他对富裕家庭儿子的爱与社会差异背道而驰。 前往美国会移动情节和给角色提供的可能性. 因此,婚姻问题是阶级和移民历史的一部分.
法蒂玛·巴达维耶亚,一般翻译为:贝都因人法蒂玛1908年出现. 故事汇集了来自黎巴嫩的移民法蒂玛和富有的美国人爱丽丝. 他们的交流面对两种女性经历和相互的偏见。 团结是通过言论、接待和倾听建立起来的.
这部小说并没有将这种对话降低为美国给一位阿拉伯妇女的教训. 法蒂玛可以回应,批评并移动她对话者的判断. 然而,互助并不能消除他们在财富或社会地位上的差异。 这种紧张使得这本书的范围比仅仅赞扬不同文化之间的理解更为精确.
1910年(民国2年),任相,加达特·阿姆奇特, (中文(简体) ),阿姆契特的年轻女孩把故事带回乡下 强迫婚姻和家庭暴力决定了海洛因的命运。 作者还研究了改革主义言论与真正重视妇女之间的差距。 因此,这三本书在不同情况下解决了同样的问题:由谁决定他们的生活?
阿拉伯小说史上的一个地方
这些日期将Afifa Karam列为现代阿拉伯小说先驱之一. 他的三本书之前扎伊纳布由埃及人穆罕默德·侯赛因·海卡尔于1914年出版并被长期提出为流派的决定性开端. 这又不足以使他获得阿拉伯小说家的独有头衔.
相反,她工作的兴趣在于她必须扩大叙述。 阿拉伯语小说在多座城市得到发展,读者不同,多亏了男女. 纽约和移民社区都属于这个历史,黎凡特和埃及的文学中心也是如此.
语言是另一个地标。 卡拉姆位于美国,用阿拉伯语写出他的小说. 因此,他的作品既属于阿拉伯文学史,也属于美国移民经验。 把它放在一个单一的民族传统中,使得这个旅程的一部分变得不那么明显.
翻译,然后找到一个分散的作品
在他的小说中加入了翻译. 特别是,它用阿拉伯文出版南希·斯泰尔(原始内容存档于2019-10-21). D’Elinor Macartney Lane, 1914. 其他译作也随之而来,包括由亚历山大·杜马斯于1918年出品的一出作品和由路易斯·缪尔巴赫于1919年出品的历史小说. 这项活动扩展了在若干文化空间之间传播故事的工作.
阿菲法·卡拉姆于1924年7月去世,享年41岁. 她被埋葬在斯里夫波特. 它在报刊上对移民的承认并不妨碍它逐步消除最广泛传播的文学故事。 保存书籍和期刊成为其再发现的基本条件.
这一再发现今天仍在继续. 2026年9月,锡拉丘兹大学出版社出版A Bridge Too Soon: Afifa Karam和美国的阿拉伯小说伊丽莎白·克莱尔·赛勒 该书恢复了专用于其小说和文章的长期研究.
页:1贝都因人法蒂玛和阿姆契特的年轻女孩也出现在讲阿拉伯语的妇女移居国外的学术文献中。 这些书将Afifa Karam置于集体历史中。 为了向她致敬,她的三个标题仍然是起点:用阿拉伯语写的故事,在纽约出版,妇女讨论她们自由的条件.
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