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耶路撒冷初审法院在锡安山一名法国天主教修女被暴力袭击后,于8月26日星期三宣判Yona Simcha Schreiber(36岁)无罪。 奥菲尔·蒂斯勒法官没有质疑事实的本质性:施莱贝尔将修女推倒在地后再回来踢她并袭击一个试图为她辩护的行人. 然而,法院根据专家意见认定他在被攻击时处于精神病状态,认定他不负刑事责任。 他下令将他送入精神病院长达六年。 作出这一决定之时,教会和一些组织已连续数年提醒基督徒注意耶路撒冷的攻击和骚扰.

法院确定的修女的侵略

星期三的判决没有断定乔娜·施赖贝尔没有实施侵略。 相反,Ofir Tishler法官认为,档案中的证据证实了起诉书所描述的事实。 宣告无罪的依据是被告在攻击时的精神状态,而不是对其参与提出质疑.

事实可追溯到2026年4月28日,约下午5:42. 法国尼姑被攻打时正靠近塞纳克勒和耶路撒冷锡安山上大卫王的传统坟墓. 录像监控录像,然后由以色列警察播放,记录了大部分现场.

Schreiber从后面接近修女,然后用暴力把她推倒在地. 他搬走了几分钟,然后回到她身边,当时她还在地上并踢她. 当有路人出面干预以图阻止侵略时,施赖伯也从他手中被夺去.

修女头部受了伤并眩晕. 起诉书还提及了脸上的出血和腿上的伤痕.

最初出于宗教动机的攻击

宗教方面是指控的基本要素。 在5月7日施赖伯被控告时,检察署拘留了一次攻击,由于宗教原因造成一个群体的伤害和敌意,以及第二次对过去的攻击.

根据起诉书,Schreiber指认受害人是一名穿衣服的基督教修女。 检方辩称,他当时正是由于这种宗教身份而决定对他进行攻击.

这种情况产生了重要的刑事后果。 造成伤害的攻击可被处以三年监禁,但如果对某一宗教团体的敌意动机得以保留,最高刑罚可加倍。 因此,Schreiber有可能被判处长达6年的监禁.

检察官办公室要求在诉讼期间将他拘留。 以色列警察自己在袭击后宣布逮捕他,并表示他涉嫌以与受害者身份有关的理由行事.

Jona Schreiber宣布犯罪不负责任

由于精神病专家的专长,审判最终采取了另一个方向. 区精神病医生的结论是,Schreiber在事件发生时处于精神病状态,他没有能力完全理解他的行为性质或阻止其实施.

Ofir Tishler法官接受了这一结论。 因此,委员会认为,即使指控被告的实质性事实成立,也不能追究被告的刑事责任.

这种区分对于理解无罪释放一词很重要。 施赖贝尔没有被宣布为侵略的无辜. 法院认为,他犯下了这一罪行,但由于他的精神状况,他在事实发生时在法律上是不负责任的.

这一决定是基于对精神病的诊断,以及对他在攻击的确切时间的状况的评估. 根据审判后的证据,施赖伯患有精神分裂症并正在经历一出精神病发作.

最长6年的精神病住院期

法院下令将他关入精神病院长达六年。 这一期限相当于与他被起诉的罪行的严重程度有关的最长期限.

因此,这不是在无罪释放后立即释放。 根据法院的决定,施赖贝尔必须在胁迫下在精神病院得到照料.

然而,这将取决于适用的医疗框架。 他的病情可由主管的精神病委员会评估,该委员会从法律上开启了在最长期限到期前改变住院的可能性.

因此,他只是被 »无罪 »的措辞可以不完全地描述判决. 同时,法院承认其不负刑事责任,并下令采取精神病性质的拘留措施.

受害人,在耶路撒冷工作的法国修女

被袭击的修女是法国人,与耶路撒冷的法国圣经和考古学校有联系. 该机构成立于19世纪末,是天主教的一个重要研究中心,致力于圣经研究,考古学和中东历史.

此次侵略因其暴力,也因其所处位置而引起强烈的情绪. 锡安山汇集了几个基督教和犹太传统的主要场所. Cenacle在基督教传统中与 »最后的晚餐 »相关联,而同名建筑群则包括传统上作为大卫王墓而呈现的地方.

宗教在耶路撒冷这一地区的能见度也是脆弱性的一个因素。 他们的衣服使他们能够立即被确认为一个基督教社团的成员,正如对Schreiber的起诉中的情况那样.

因此,这一案件已经超越了在公共场所进行侵略。 以色列检察官自己将受害者的宗教身份置于起诉的中心.

侵略者住在Peduel定居点

Jona Simcha Schreiber居住在被占领的西岸的一个以色列定居点Peduel。 从他被捕和被起诉之时起就提到的这一因素促进了媒体对该案的报道.

多个媒体使用的 »cronoel »一词指此居住地. 西岸的以色列定居点是以色列-巴勒斯坦冲突的主要争议点之一,被大部分国际社会视为非法。 以色列质疑其中一些法律解释.

然而,侵略本身并没有发生在佩杜埃尔或西岸。 演出地点是耶路撒冷锡安山,靠近老城.

这种地域区别是必要的。 Schreiber的居住地是一个相关的传记要素,但司法记录涉及在耶路撒冷袭击一名法国修女.

反基督教暴力案件

判决是在对耶路撒冷针对基督教徒的敌对行为感到关切的更广泛背景下作出的。 近年来,宗教领袖和基督教组织记录了对神职人员、朝圣者和宗教场所的侮辱、吐口水、侮辱和攻击.

并非所有事件都同样严重,不能自动联系起来。 然而,4月28日的侵略具有特殊特征:检方明确表示,该修女因其基督教身份而遭到袭击.

包括显示基督教宗教被吐口水所攻击的视频, 教会官员呼吁以色列当局加强对这种行为的预防和起诉.

以色列当局声称保障宗教自由并正式谴责对基督教社区的暴力行为. 在一些案件中,警察进行了逮捕。 在修女被袭击后,以色列警察宣布逮捕Schreiber.

不否认侵略或暴力的无罪开释

因此,8月26日的决定提出了两个问题,应当加以区分。 第一个问题涉及施赖伯的个人责任。 法院认为,根据医学专业知识,在袭击发生时,精神病状态使他不负刑事责任.

第二个问题涉及事实本身及其背景。 在这一点上,法院并未就施赖伯袭击修女一事提出异议. 视频监控录像,被害者的伤痕,以及一名证人的干预,都准确记录了现场.

起诉书还保留了动机的宗教性质。 法院规定的刑事责任排除了施赖伯的刑事定罪,但并没有抹去检方最初采用的这一限定条件或攻击情节.

这种细微差别解释了为什么判断可以引起截然不同的反应. 在法律上,承认患有严重精神病的人不负责任是刑法的基本原则。 对基督教社区来说,这一事件仍然是耶路撒冷所报道的攻击中最暴力的事件之一.

司法裁决没有结束辩论

施赖伯的精神病院现在将犯罪记录转移到了强制医疗记录. 最长为6年,相当于据称因宗教动机加重的指控而遭到的最高惩罚.

其实际期限问题将取决于医疗评估和在被判定不负责任者框架内作出的决定。 因此,无罪释放并不意味着判处6年固定住院或自动释放.

然而,对于在耶路撒冷被袭击的修女和基督教领袖来说,其利害关系超出了其侵略者的个人命运。 锡安山事件与人们所关切的一样,即他们穿的可识别的宗教安全和针对他们的敌对行为的扩散.

4月28日袭击发生后三个月,法院现已裁定乔纳·施赖贝尔的刑事责任. 事实仍然可以证实:一名法国修女被推倒在地后被打倒躺在地上,检方认为她之所以被选中是因为她的宗教身份. 现在,8月26日的决定使人们对耶路撒冷基督教社区遭受的敌对行动作出更广泛的反应.