战前被剥夺的和平
当拒绝不完美 最终打开大门 到最坏
伯纳德·雷蒙德·贾布尔
对反复出现的机制的历史解读:拒绝被认为不充分的妥协,发动战争,看到权力平衡恶化,后来又问之前曾被拒绝什么. 反思时间、领土、谈判和既成事实的危险.
阿拉伯-以色列冲突历史上有一种悲剧性机制,似乎代代相传.
我们拒绝妥协,因为它似乎不公平。 人们相信,时间将允许更多的时间。 我们倾向于权力平衡,而不是不完善的安排。 战争即将到来 她已经迷路了 领土正在缩小,阵地正在恶化,新的现实正在形成。 几年后,我们要求谈判基础… 他们以前拒绝过的东西.
« 在战败后主张战前被剥夺的和平的艺术 »
但是,我们必须立即澄清一些至关重要的事情。 这并非阿拉伯人民的一个特征,似乎存在一种集体和永恒的心理学。 这些是政府、领导人、阿拉伯政治和军事运动在不同时期作出的选择,以色列的决定也涉及这些选择,有时是防御性的,有时是扩张主义的.
因为这场冲突的历史绝不是单一的责任。 这是接连不断的丧失机会、相互恐惧、暴力、错误的计算,尤其是可怕的地缘政治真理:时间永远无法完整地保留拒绝和平的条件.
1947年:第一次失去机会
1947年11月29日,联合国通过了第181号决议,提议将巴勒斯坦分为两个邦,一个是犹太邦,另一个是阿拉伯邦,耶路撒冷享有特殊的国际地位. 犹太机构管理层接受分享原则,即使一些犹太复国主义潮流拒绝这样做;巴勒斯坦阿拉伯领导人和阿拉伯国家拒绝这项计划,他们认为这是极不公正的.
人们可以理解为什么巴勒斯坦阿拉伯人认为他不公正。 然而,理解一项历史决定并不意味着否认其后果.
战争爆发了。 后以色列于1948年5月宣布独立,多支阿拉伯军队出面干预. 它们未能阻止以色列的存在.
1949年停战时,以色列控制的领土比分裂计划所归属的领土还要多. 美国国务院的一项历史分析估计,以色列随后保留的领土比联合国计划赋予它的领土多出约30%. 1947年规划的巴勒斯坦阿拉伯国家并未诞生:西岸由约旦控制,加沙由埃及控制.
这是第一个悖论。 1947年遭到拒绝,因为1949年以后,人们认为,巴勒斯坦人的领土状况比战争的结果要好得多.
历史刚刚提供了第一个教训。 她不会被听到.
1967年:改变地理学的六天
十九年后下一场灾难降临.
在蒂兰海峡周围经过了数周的区域升级,军事动员和危机后,以色列于1967年6月5日开战. 六天后他击败了埃及,约旦和叙利亚并控制了西奈,加沙,西岸,东耶路撒冷和戈兰.
中道地相图而为恼.
这场战败的几个月后,一个决定 可能比我们描述的逻辑更能象征 1967年9月1日在喀土穆举行的阿拉伯首脑会议上,提出了著名的三次拒绝:不与以色列和平,不承认以色列,不与以色列谈判.
问题不在于道德。 他具有战略意义.
虽然人们拒绝与刚刚占领这些领土的势力谈判,但这一势力却在那里定居。 过渡时期开始变得可持续。 军事线正在成为政治现实。 然后出现了一条路。 然后是植入术 然后是一个城市。 然后整个一代诞生在这个地球上。 有一天我们发现 我们不再用同样的牌谈判了.
埃及将证明相反的可能性
幸运的是,这个故事有一个巨大的例外. 它以Anwar al-Sadate命名.
1973年战争后,埃及逐渐明白西奈问题很可能不会被无限接连的战争所解决. Sadate随后在阿拉伯世界取得了革命性的成就:他决定直接同对手交谈.
他去了耶路撒冷。 他在谈判 戴维营的协议照做 随后埃及-以色列和平条约于1979年3月26日签署. 以色列接受撤军,1982年4月,西奈在埃及主权下返回.
谈判没有导致西奈在埃及的失利. 她允许他拿回来.
萨达特理解了许多人不想听到的东西:与他的敌人和好并不一定意味着接受他的胜利. 这可能是从政治上夺回我们未能在军事上恢复的东西的一种方式.
巴勒斯坦人最终也承认以色列
这需要几十年的时间.
1993年,奥斯陆协定达成。 巴勒斯坦解放组织承认以色列享有和平生活的权利,以色列承认巴解组织是巴勒斯坦人民的代表。 双方开始处理边界、耶路撒冷、难民和安全等主要问题.
但这是1993年。 1947年没有. 1949年没有. 即使在1967年也没有. 分享计划实施46年. 在此期间,领土的现实发生了深刻的变化.
这是 »太迟 »的整个问题. 在地缘政治中,时间不是中立的. 时间产生事实。 而事实最终产生了主张的权利,利益,基础设施,人口和意识形态,使得以下妥协比上一个妥协更加困难.
2002年:阿拉伯世界终于提出了它曾经拒绝的东西
然后又出现了另一个非常显眼的时刻.
2002年3月,阿拉伯联盟在贝鲁特通过了《阿拉伯和平倡议》。 这项原则是相当大的:以色列撤出自1967年以来所占领的领土;在西岸和加沙建立一个以东耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国;通过谈判解决难民问题;作为交换条件,结束冲突并建立以色列同阿拉伯国家之间的正常关系.
换句话说,在喀土穆及其三个“不”后的35年里,阿拉伯世界集体说:对和平是肯定的,对正常关系是肯定的,对以色列的存在是肯定的——以换取领土解决.
历史演变是巨大的。 但与此同时,整整一代人已经过去了. 特别是地理已经改变.
每次战争失败 都不只是一场战争
她正在改变地面.
正是在这里出现了与有人称之为 »大以色列 »的联系.
这个词必须精确使用。 没有一个名为 »大以色列 »的项目是所有以色列社会或所有以色列政府都会遵守的. 数百万以色列人捍卫或捍卫通过谈判解决领土问题和两个国家.
但是,在宗教民族主义和以色列部分权利方面,目前也存在着将西岸——以色列术语中的Judea和Samaria——视为历史上以色列土地的一部分.
从1967年起,这个水流有一个它以前没有的东西:领土.
这就是悲剧性的悖论。 减少以色列的战争有时为以色列最扩张主义的潮流制造了领土条件来要求更多.
从军事胜利到既成事实
机械师就变得强大了.
战争可以控制一个领土。 军事控制持续. 出现了平民定居点。 公路和基础设施正在建设之中。 以色列居民定居。 然后出现了这样的论点: »我们现在怎么能抛弃住在这里的数十万人? »
最初被描述为战后局势,逐渐成为人口和政治现实.
联合国安全理事会认为自1967年以来被以色列占领的包括东耶路撒冷在内的巴勒斯坦领土上的以色列定居点不具有法律效力,呼吁停止扩建定居点.
而这种动态并不仅仅属于过去. 联合国秘书长2026年6月24日的报告继续扩建定居点.
2026年9月,西岸E1项目被进一步扩大. 其重要性相当可观,因为它影响到未来可能建立巴勒斯坦国的领土连续性。 以色列部长Bezalel Smotrich明确提出了这个项目,作为防止建立巴勒斯坦国的手段.
这就是历史变得极具讽刺意味的地方。 政治解决办法拖延的时间越长,其地理环境就越困难.
但用阿拉伯的错误来解释一切,在智力上是不诚实的
在这里,我们必须抵制危险的简化.
一场失败的阿拉伯战争能够解释以色列军队如何控制一个领土。 单凭这一点并不能解释为什么以色列政府在战争多年或几十年后决定发展平民定居点或考虑吞并。 这是两个不同的问题.
阿拉伯领导人对他们的选择负责。 以色列领导人对自己负责。 一些人被剥夺的和平机会不会自动给予其他人对被征服领土的无限权利.
同样,针对以色列平民的恐怖主义不能成为任何领土政策的理由。 占领或殖民化也没有理由杀害以色列平民.
诚实的分析必须能够把这两个真理结合起来.
真正的敌人:幻想明天仍然给我们带来昨天的条件
也许,最后,这就是中东的伟大政治疾病.
相信时间是等待的。 相信被拒绝的报价会一直存在. 相信我们总能回到以前的边界 相信在下一场战争之后,在下一场牺牲之后,在下一场死亡之后,世界将奇迹般地把所有的棋子放回棋盘上去,就像以前一样.
但历史没有 »Undo »按钮. 她永远也不会回去.
1947年出土了地图. 1949年,它不复存在. 1967年又出一幅地图. 它也逐渐消失。 2002年,阿拉伯世界提出了主要以1967年路线为基础的全面和平。 但是,随着时间的推移,这些路线本身就越难在实地实现.
这是真正的危险.
因此,所谓的 »大以色列 »将不仅仅是1948年以来执行的大型秘密计划所生. 历史比较复杂.
它还可以通过积累失去的机会来取得进展.
战争 一个失败。 一个职业。 拒绝谈判。 十年.. 一个殖民地。 一条路 又一场战争 一代相传. 然后,有一天,看起来是暂时性的.
你必须先知道如何和好
因此,这一历史的伟大教训不应该是 »以色列总是对的 »,也不是 »阿拉伯人永远是错的 ». 它应当更加具有普遍性.
我们必须在有事情需要谈判时进行谈判.
完美的和平可能永远不存在。 伟大的历史和平几乎始终是各国人民之间签署的不完美的妥协,他们有极好的理由互相仇恨.
在接受和平之前等待绝对完美的正义有时不会产生更多的正义,而是会产生更多的战争,更多的死亡,最后会减少行使正义的领土.
埃及在和平地收复了西奈后就明白了. 阿拉伯世界在2002年提出普遍标准化,部分理解这一点.
以色列也必须决定,真正的安全是通过无限期地扩大领土还是通过公认的边界和政治共存来建立.
因为既成事实的逻辑也有它的陷阱。 以色列对更多土地的渴望可能有一天会遇到另一个矛盾:在无法以可持续的方式解决数百万巴勒斯坦人在那里生活的问题的情况下控制该领土.
因此,两国人民正面临同一个时钟。 这时钟永远不停.
真正的问题不再是: »1948年谁是对的? 她就是: »还要多少代人为他们的领导人没有勇气及时做出的决定付出代价? »
因为在中东,近八十年来,被击退的每一项和平似乎都几年后才恢复。 但它几乎总是更贵. 并有时用更小的牌.
历史渊源和基准
该条所述日期、决议和外交阶段的主要参考文献:
二. 支助美国国务院-1948年阿拉伯-以色列战争
二. 支助美国国务院-1967年阿拉伯-以色列战争
二. 支助联合国-喀土穆决议,1967年9月
二. 支助美国。 国务院-戴维营/以色列-埃及条约
二. 支助美国国务院-奥斯陆协定
二. 支助2002年联合国阿拉伯和平倡议
二. 支助路透社-西岸、定居点和兼并问题辩论
说明: 这篇文章将政府和政治运动的选择与人民本身区别开来。 它没有把阿拉伯社会或以色列社会描绘成同质的集团.
