政治已经不再是意识形态的问题.

今天,真主党的武器问题已经到了这一点.

真主党自主武器+攻击以色列的能力 = 以色列认为的永久威胁.

长期威胁 + 黎巴嫩国家无法保证其消失 = 以色列的军事干预.

反复干预+真主党在以什叶派为主的地区的军事定居=这些地区被一再摧毁.

破坏 + 流离失所 + 无法重建 + 缺乏安全 = 人口逐渐被赶出家园.

这就是问题所在.

这甚至不在于知道谁爱以色列,谁讨厌以色列,谁仍然相信 »抵抗 »,或者谁不再相信它. 以通识力学.

A + B = C 类

让我们把事实冷.

A. 以色列认为真主党在其边界的自主武器库是一种战略威胁.

B. 真主党拒绝将武器库完全交给黎巴嫩国家,直到其施加的条件得到满足.

因此,C:以色列保留了在黎巴嫩继续军事行动的战略动机.

这显然并不意味着以色列获得轰炸黎巴嫩的无限权利.

这两个问题必须严格分开。 真主党负责决定保留其武器,并可能独立于国家开展军事行动。 以色列对其决定开展的行动、其目标、其相称性和对平民的保护负有完全的法律和道义责任.

但从战略角度看,黎巴嫩的结果是一样的:只要军事事业继续存在,战争的危险依然存在. 不幸的是,同样的人付出了代价.

最近的事件提供了一个可怕的例证。 来自南方的数十万平民流离失所,社区被疏散并被摧毁,以色列在黎巴嫩阵地的军事存在处于对抗状态.

谁主要生活在这些地区? 黎巴嫩什叶派。 这就是悲剧悖论所在.

保护民众的武器最终会暴露

真主党历来声称其武器保护了黎巴嫩,特别是南部,使其免受以色列的攻击。 但是,必须根据其结果来判断军事理论.

如果一项可持续的战略产生更多暴露在外或被占领土、更多被摧毁的村庄、更多的房屋损失、更多的流离失所、更多的死亡、较少的经济活动、较少的农业和较少的返回机会,那么一个问题就变得不可避免:

保护文书本身何时成为它声称保护的人的风险因素?

这不是一个神学问题。 这已不再是一个意识形态问题。 问取果.

恶性循环

目前的力学特别危险,因为它们是自我维护的.

真主党说,“我不会归还我的武器,因为以色列占领了黎巴嫩的一部分。”

以色列回答说: »我不完全撤退,因为真主党保留了自己的武器和军事能力. »

维护武器 维护威胁 打击 占领 维护武器的理由

圆相圆满. 虽然每个人都为自己的行为辩解,但特拉维夫和德黑兰都没有被逐渐摧毁。 即取南黎巴嫩来.

第1701号决议明确理解了这一问题的两个方面:其目的是防止敌对行动再起,恢复黎巴嫩国家的权威并确保尊重黎巴嫩的主权和领土完整.

但现在还有第三个变量: 黎巴嫩国家

她改变了整个方程式.

问题不再是:真主党还是以色列? 必须变成:真主党还是黎巴嫩国家?

因为如果真主党逐渐向国家交出武器,黎巴嫩军队有效地对整个领土行使武力垄断,局势就会发生根本变化.

国家军事垄断+有效控制领土+没有来自黎巴嫩的攻击=以色列的安全理由逐渐消失

然后,以色列必须撤出黎巴嫩领土并尊重黎巴嫩的主权。 如果他在不受黎巴嫩军事威胁的情况下继续进攻,政治和国际责任将更加明确和完全由以色列承担.

正因为如此,国家的武器垄断是比人们相信的更强大的外交武器.

第1701号决议已经基于这一逻辑:在黎巴嫩除了国家的武器和权力之外,没有其他武器和权力,同时尊重蓝线、黎巴嫩主权和对各方规定的义务.

这是唯一能打破圆相的方程式.

真正的危险是人口统计

最后,我们谈论的方面太少。 一个社区不一定因为被肉体灭绝而消失。 它可能逐渐从一个领土消失,因为它的居民不能再在那里生活了.

想象十年或十五年的相同周期:战争、破坏、停火、部分重建、新的战争、新的撤离.

Bint Jbeil、Khiam、Nabatiyé或边境村一户人家在重建两到三次房屋后会做什么? 年轻的毕业生会怎么做? 如果土地无法进入,农民会怎么做? 不想再抚养孩子的父母在无人机和轰炸下会做什么?

他们会离开的 首先到黎巴嫩其他地区。 然则能出外者.

因此,最终危险不仅在于军事。 它是领土、经济和人口.

一个不断被转化为战场的地区最终会失去其居民. 因此,自相矛盾的是,坚持一项旨在捍卫什叶派社区的军事战略可能会成为对其在黎巴嫩南部和贝卡的历史根源的最大威胁之一.

今天的抵抗应该改变

今天抵抗不应再意味着无限期地保留导弹。 抵抗应该意味着留在他的土地.

重建纳巴提亚. 耕于南方. 把家人带回来 创建企业。 建设学校. 确保儿童能够在Khiam、Bint Jbeil或Tyre生活,而不必参加任何新的战争.

最重要的是,重建一个足够强大的国家,使任何外国——以色列、伊朗或任何其他国家——都不能代替黎巴嫩人决定战争与和平.

因此,真主党必须回答一个比它能否保留其武器更严重的问题.

如果想要保存这些武器,我们最终会失去他们应该保护的土地和人,那么这些武器又有什么意义?

因为算术变得不可调和:

没有国家垄断武器 = 主权不完整

主权不完整=可能永久对抗

永久对抗=重复破坏

重复破坏=可持续流离失所

可持续流离失所=流离失所

向真主党展示自己的历史选择,也许不再是抵抗和投降之间。 它介于两个完全不同的抵抗概念之间:保留其武器,冒着逐渐丧失其人类领土的危险;或向国家交出武器以拯救土地,重建村庄并允许黎巴嫩什叶派继续在那里生活.

武器本身并不是目的。 只有保护人口才有意义.

当它的保存最终会助长这些人口的毁灭时,勇气就不一定能够保留了.
勇能放还.

伯纳德·贾布尔